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基本介紹

易和書(shū)院由“國(guó)學(xué)培訓(xùn)”首創(chuàng)者、象思維專家顧問(wèn)委員會(huì)常委馬仙蕊女士創(chuàng)辦于2005年，是中國(guó)首家提倡并實(shí)踐傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)培訓(xùn)專業(yè)機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)家面向社會(huì)人士提供傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的專業(yè)組織。易和書(shū)院將自身定位為“您身邊的國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”，旨在讓每位中國(guó)人都從國(guó)學(xué)中獲益。

“易和”思想內(nèi)涵

“易為國(guó)學(xué)之源，和為民族之魂?！?/p>

“易”代表中華民族的經(jīng)典《易經(jīng)》，是中華文化的總源頭。從《易經(jīng)》提煉出來(lái)的“象思維”是國(guó)學(xué)的精華和靈魂，是中華文化的生成元。

“和”代表平衡世界，內(nèi)心和諧。儒家的陽(yáng)性思維與道家的陰性思維交互構(gòu)成中華思維的脈絡(luò)（一陰一陽(yáng)之謂道），無(wú)論易醫(yī)儒道禪哪家，皆以“和”作為價(jià)值本體，在具備了中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的同時(shí)，可通過(guò)自身努力打破中西的思維界限而求得會(huì)通。“和諧”的修煉不僅對(duì)傳統(tǒng)文化振興具有重要意義，而且具有會(huì)通古今與會(huì)通中西的廣闊前景。

“易和”國(guó)學(xué)觀

（一）易為國(guó)學(xué)之源，和為民族之魂，體認(rèn)傳統(tǒng)文化當(dāng)自《易經(jīng)》開(kāi)始?！昂汀睘閲?guó)學(xué)諸家共同的宗旨，建立內(nèi)在的“和諧世界”是我們國(guó)學(xué)修煉的目標(biāo)。

（二）易和書(shū)院獨(dú)創(chuàng)性地提出國(guó)學(xué)智慧的核心內(nèi)涵是“心文化”，并以象思維這一獨(dú)特的視角作為研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的本原方法，貫穿易、醫(yī)、儒、道、禪諸家，體認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的修心價(jià)值。

（三）如果把中國(guó)傳統(tǒng)文化比作一棵樹(shù)，那么生生不息的天人合一之道就是這棵樹(shù)的樹(shù)根，象思維就是這棵大樹(shù)的樹(shù)干；在這棵大樹(shù)上有五個(gè)主要的枝杈，它們是易經(jīng)、中醫(yī)、儒家、道家和禪宗，而“易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心”是這棵樹(shù)上的果實(shí)。

在現(xiàn)代，各民族通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)以求生存和發(fā)展，因此文化原創(chuàng)性如何，具有決定意義。中西文化不同，源于不同思維方式。易和書(shū)院立足于自主文化創(chuàng)新，易、醫(yī)、儒、道、禪之文化經(jīng)典，雖然其中不乏義理，但其思維軸心，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)象思維?！耙缀蜁?shū)院”旨在令“象思維”這個(gè)創(chuàng)生中國(guó)思想文化之源，重現(xiàn)其本然光輝。對(duì)于中國(guó)學(xué)子而言，只有重獲這一思維視野，才能真正走進(jìn)中國(guó)思想文化之原典，并在與西方思想文化會(huì)通中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)

易和書(shū)院秉承中國(guó)古圣先賢性命雙修、知行合一的研修方式，通過(guò)回歸身心靈的直覺(jué)內(nèi)觀，激發(fā)培訓(xùn)者的國(guó)學(xué)感受，開(kāi)發(fā)生命潛能。與此同時(shí)，易和書(shū)院將西方管理學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容引入國(guó)學(xué)培訓(xùn)流程，應(yīng)用“東方國(guó)學(xué)智慧與西方管理思想的陰陽(yáng)合璧”大大提升國(guó)學(xué)培訓(xùn)績(jī)效。

易和書(shū)院強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的研修次第，由此開(kāi)發(fā)出三個(gè)維度的國(guó)學(xué)培訓(xùn)課程，奠定了以“象思維”為基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)學(xué)修路線。

一階修心開(kāi)智系列培訓(xùn)：主講國(guó)學(xué)修心·五步到心課程，包含易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心、禪宗明心，讓學(xué)員在最短的時(shí)間，用最少的投入，聆聽(tīng)到最完整的國(guó)學(xué)體系，領(lǐng)悟到當(dāng)下問(wèn)題最實(shí)用的解決方法。二階國(guó)學(xué)應(yīng)用系列培訓(xùn)：包括國(guó)學(xué)修心二階課程（易、醫(yī)、儒、道、禪特訓(xùn)營(yíng)）、五行識(shí)人工作坊、五行能量修復(fù)訓(xùn)練營(yíng)、國(guó)學(xué)管理等課程，深入研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳授排除身心負(fù)擔(dān)、修復(fù)自身能量的方法，啟迪識(shí)人用人智慧，研討用國(guó)學(xué)思維管理企事業(yè)單位。三階國(guó)學(xué)禪修系列培訓(xùn)：明心禪修煉營(yíng)，引導(dǎo)學(xué)員在實(shí)修實(shí)證中切實(shí)體悟古圣先賢智慧。

基本介紹

易和書(shū)院由“國(guó)學(xué)培訓(xùn)”首創(chuàng)者、象思維專家顧問(wèn)委員會(huì)常委馬仙蕊女士創(chuàng)辦于2005年，是中國(guó)首家提倡并實(shí)踐傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)培訓(xùn)專業(yè)機(jī)構(gòu)，同時(shí)也是國(guó)內(nèi)家面向社會(huì)人士提供傳統(tǒng)文化培訓(xùn)的專業(yè)組織。易和書(shū)院將自身定位為“您身邊的國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”，旨在讓每位中國(guó)人都從國(guó)學(xué)中獲益。

“易和”思想內(nèi)涵

“易為國(guó)學(xué)之源，和為民族之魂?！?/p>

“易”代表中華民族的經(jīng)典《易經(jīng)》，是中華文化的總源頭。從《易經(jīng)》提煉出來(lái)的“象思維”是國(guó)學(xué)的精華和靈魂，是中華文化的生成元。

“和”代表平衡世界，內(nèi)心和諧。儒家的陽(yáng)性思維與道家的陰性思維交互構(gòu)成中華思維的脈絡(luò)（一陰一陽(yáng)之謂道），無(wú)論易醫(yī)儒道禪哪家，皆以“和”作為價(jià)值本體，在具備了中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的同時(shí)，可通過(guò)自身努力打破中西的思維界限而求得會(huì)通。

“和諧”的修煉不僅對(duì)傳統(tǒng)文化振興具有重要意義，而且具有會(huì)通古今與會(huì)通中西的廣闊前景。

“易和”國(guó)學(xué)觀

（一）易為國(guó)學(xué)之源，和為民族之魂，體認(rèn)傳統(tǒng)文化當(dāng)自《易經(jīng)》開(kāi)始。“和”為國(guó)學(xué)諸家共同的宗旨，建立內(nèi)在的“和諧世界”是我們國(guó)學(xué)修煉的目標(biāo)。

（二）易和書(shū)院獨(dú)創(chuàng)性地提出國(guó)學(xué)智慧的核心內(nèi)涵是“心文化”，并以象思維這一獨(dú)特的視角作為研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的本原方法，貫穿易、醫(yī)、儒、道、禪諸家，體認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的修心價(jià)值。

（三）如果把中國(guó)傳統(tǒng)文化比作一棵樹(shù)，那么生生不息的天人合一之道就是這棵樹(shù)的樹(shù)根，象思維就是這棵大樹(shù)的樹(shù)干；在這棵大樹(shù)上有五個(gè)主要的枝杈，它們是易經(jīng)、中醫(yī)、儒家、道家和禪宗，而“易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心”是這棵樹(shù)上的果實(shí)。

在現(xiàn)代，各民族通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)以求生存和發(fā)展，因此文化原創(chuàng)性如何，具有決定意義。中西文化不同，源于不同思維方式。易和書(shū)院立足于自主文化創(chuàng)新，易、醫(yī)、儒、道、禪之文化經(jīng)典，雖然其中不乏義理，但其思維軸心，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)象思維。“易和書(shū)院”旨在令“象思維”這個(gè)創(chuàng)生中國(guó)思想文化之源，重現(xiàn)其本然光輝。對(duì)于中國(guó)學(xué)子而言，只有重獲這一思維視野，才能真正走進(jìn)中國(guó)思想文化之原典，并在與西方思想文化會(huì)通中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)

易和書(shū)院秉承中國(guó)古圣先賢性命雙修、知行合一的研修方式，通過(guò)回歸身心靈的直覺(jué)內(nèi)觀，激發(fā)培訓(xùn)者的國(guó)學(xué)感受，開(kāi)發(fā)生命潛能。與此同時(shí)，易和書(shū)院將西方管理學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容引入國(guó)學(xué)培訓(xùn)流程，應(yīng)用“東方國(guó)學(xué)智慧與西方管理思想的陰陽(yáng)合璧”大大提升國(guó)學(xué)培訓(xùn)績(jī)效。

易和書(shū)院強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)的研修次第，由此開(kāi)發(fā)出三個(gè)維度的國(guó)學(xué)培訓(xùn)課程，奠定了以“象思維”為基礎(chǔ)的國(guó)學(xué)學(xué)修路線。

一階修心開(kāi)智系列培訓(xùn)：主講國(guó)學(xué)修心·五步到心課程，包含易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心、禪宗明心，讓學(xué)員在最短的時(shí)間，用最少的投入，聆聽(tīng)到最完整的國(guó)學(xué)體系，領(lǐng)悟到當(dāng)下問(wèn)題最實(shí)用的解決方法。

二階國(guó)學(xué)應(yīng)用系列培訓(xùn)：包括國(guó)學(xué)修心二階課程（易、醫(yī)、儒、道、禪特訓(xùn)營(yíng)）、五行識(shí)人工作坊、五行能量修復(fù)訓(xùn)練營(yíng)、國(guó)學(xué)管理等課程，深入研習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳授排除身心負(fù)擔(dān)、修復(fù)自身能量的方法，啟迪識(shí)人用人智慧，研討用國(guó)學(xué)思維管理企事業(yè)單位。

三階國(guó)學(xué)禪修系列培訓(xùn)：明心禪修煉營(yíng)，引導(dǎo)學(xué)員在實(shí)修實(shí)證中切實(shí)體悟古圣先賢智慧。