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學(xué)習(xí)和把握任何一門外語的條件無非是兩個，一是具有稠密的愛好，二是需求準(zhǔn)確的方法。盡人皆知，阿語對于穆斯林而言是崇高的，由于它是《古蘭經(jīng)》的言語，是實行伊斯蘭宗教功課時所運用的言語。因而，宗教豪情維系著學(xué)習(xí)阿語的愛好和熱心，是他們學(xué)習(xí)阿語的源源不斷的動力。

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一個民族的發(fā)明力，即是行進(jìn)的原動決計。發(fā)明力即是民族心中的饑和渴以及對不知道一切的神往，是精神中一系列日夜巴望完結(jié)的夢想，但并非完結(jié)一端上的一個環(huán)，而是在另—端為日子添加新的一環(huán)。發(fā)明力于自個是聰明才智，于團(tuán)體是熱情火力;自個的聰明才智即是將團(tuán)體的無形傾向化為能夠觸摸到的東西的才干。在蒙昧年代①階段，詩人在生長強(qiáng)大，因為其時阿拉伯人處于生長強(qiáng)大情況下。古典文學(xué)年代，詩人開端分支，因為其時伊斯蘭國家處于分支情況下。詩人起步、上升、改變，時而是哲學(xué)家，時而成醫(yī)師，時而當(dāng)天文學(xué)家，直至困神打擾阿拉伯浯中的發(fā)明力;所以進(jìn)入夢鄉(xiāng)，在睡夢里，詩人成為作詩者，哲學(xué)家成為演說家，醫(yī)師成為算命先生，天文學(xué)家成為了占卜師。

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