養(yǎng)生學(xué)具有大眾健康哲學(xué)的性質(zhì),養(yǎng)生文化對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)就是保養(yǎng)好自己的身體。飲食文化是養(yǎng)生文化中的重要內(nèi)容,是一座豐富的寶庫(kù),典籍浩如煙海。中華飲食文化之所以具有強(qiáng)大的生命力就在于:它有效的解決了飲食的基本問(wèn)題,對(duì)于增進(jìn)民族健康,促進(jìn)人們長(zhǎng)壽起到重要的作用。吃什么怎樣吃?是飲食的基本問(wèn)題。在問(wèn)卷中我們就養(yǎng)生文化中的飲食文化提出問(wèn)題,根據(jù)問(wèn)卷結(jié)果顯示許多當(dāng)代高校大學(xué)生對(duì)于如何正確飲食是知之甚少的。

就飲食養(yǎng)生而言,養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為:“五谷為養(yǎng),五果為輔,五畜為益,五菜為充”,就是說(shuō)我們要從飲食結(jié)構(gòu)上合理搭配我們的飲食,才能滿足人體各種營(yíng)養(yǎng)的需求。在調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果中顯示的結(jié)果卻令人堪憂,調(diào)查顯示當(dāng)代大學(xué)生的飲食的口味偏重、偏油膩,這就是不注意飲食合理搭配,長(zhǎng)期偏食的表現(xiàn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》里早就告誡過(guò)我們不可過(guò)食“膏粱厚味”,就是說(shuō)如果過(guò)多的攝入高熱量、高脂肪的東西,會(huì)導(dǎo)致氣血瘀滯,出現(xiàn)各種疾病。所以在日常飲食中綠色蔬菜、水果、五谷、各種肉類(lèi)等,應(yīng)該合理搭配,總的原則是:飲食有節(jié)、定時(shí)適量。當(dāng)然這里所說(shuō)的有節(jié)和適量并不是與當(dāng)代社會(huì)追求的骨感美一致的。從調(diào)查問(wèn)卷中的另一題中發(fā)現(xiàn):當(dāng)代女大學(xué)生偏愛(ài)骨感美,甚至減肥到營(yíng)養(yǎng)不良也無(wú)所謂。這樣的飲食心理讓我們十分不解和憂慮,難道不健康的“弱柳扶風(fēng)”真的那樣重要?難道不健康的“身如燕輕”真的那樣優(yōu)雅?顯然這是不對(duì)的,如果把人比喻成一臺(tái)工作的機(jī)器,那么合理的飲食就好比是我們正確的對(duì)這一臺(tái)機(jī)器的保養(yǎng),必然機(jī)器的壽命也將隨之增長(zhǎng)。所以當(dāng)今潮流追求的骨感美是不科學(xué)、無(wú)益的,作為一個(gè)當(dāng)代的知識(shí)大學(xué)生我們應(yīng)該極力反對(duì)和改變這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。作為大學(xué)生擁有一個(gè)合理,健康的飲食習(xí)慣對(duì)于未來(lái)的工作、生活和學(xué)習(xí)都將是受益無(wú)窮的,這樣我們才能擁有一個(gè)健康的體魄去擁抱我們美好的未來(lái)。  提到養(yǎng)生文化,那么其中不可缺少的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生當(dāng)然也是我們調(diào)查研究的方面。對(duì)于運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生,更關(guān)鍵的一個(gè)字在于“動(dòng)”清代顏習(xí)齋說(shuō)過(guò):“一身動(dòng)則一身強(qiáng),一家動(dòng)則一家強(qiáng),一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng),天下動(dòng)則天下強(qiáng)?！北砻髁梭w育運(yùn)動(dòng)對(duì)于人體健康的重要意義。

那么作為年輕的大學(xué)生我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)對(duì)于生命的意義,適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)不僅能使人五臟氣血旺盛、筋骨肌肉強(qiáng)壯,而且能鍛煉意志、增強(qiáng)毅力。傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生有太極拳、八段錦、五禽戲、保健功等,其實(shí)無(wú)論是我們?nèi)粘Ｉ钪械呐懿?、散步、游泳、騎車(chē)還是傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法,只要我們適度適量,持之以恒,都可以收到健身防病,延年益壽之效。所以對(duì)于調(diào)查中當(dāng)代大學(xué)生不熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣,我們不僅要認(rèn)識(shí)到它的不合理更應(yīng)該用行動(dòng)來(lái)改變這一現(xiàn)狀。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,人們的體力勞動(dòng)得大量減少、高度緊張的社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)壓力和其他違反生物規(guī)律的狀況使得當(dāng)今社會(huì)的人們普遍出現(xiàn)亞健康狀態(tài)。傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生文化對(duì)于這一問(wèn)題的解決有著舉足輕重的作用,它能夠讓我們?cè)谧非笸昝澜】的繕?biāo)的同時(shí)培養(yǎng)好我們積極、健康、樂(lè)觀的心性,進(jìn)而達(dá)到身心的和諧一致。 

養(yǎng)生文化是從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的科學(xué),是歷代人們思想智慧的結(jié)晶。要做好養(yǎng)生,一方面,要在日常生活中嚴(yán)格按照養(yǎng)生文化的知識(shí)生活、學(xué)習(xí),如合理飲食、保障睡眠、科學(xué)運(yùn)動(dòng)等。另一方面, 我們要用“與時(shí)俱進(jìn)”的眼光看待養(yǎng)生文化,注意到社會(huì)發(fā)展對(duì)于養(yǎng)生文化的影響。既要學(xué)習(xí)運(yùn)用傳統(tǒng)養(yǎng)生文化,又要認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)的變化,從而使養(yǎng)生文化更好的融入我們?nèi)粘Ｉ畹男?、住、坐、臥、衣、食、息的各個(gè)方面,把養(yǎng)生文化的思想深深扎根于日常生活的行動(dòng)之中。做到防病健身,延年益壽,提高健康水平,達(dá)到身心健康的和諧發(fā)展。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們需要了解并實(shí)踐養(yǎng)生文化這對(duì)于我們今后的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,身體是后天之本,是我們?nèi)蘸竺篮蒙畹那疤?所以我們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,健康才是生活有品味有質(zhì)量的保證。運(yùn)用好養(yǎng)生文化,我們才能期盼達(dá)到“盡終天年,度百歲乃去”。