一、景觀前景

1、廣闊

國外景觀概念由來已有百年之久——理念和手法相當(dāng)成熟和先進。而國內(nèi)是近二十年來的事。國家進入一個大建設(shè)時代，景觀建設(shè)也同步開始，具有廣闊的前景。

2、憂慮

近年來隨著人們對景觀認(rèn)識加深，景觀已成為城市規(guī)劃上檔次的一種時髦用語，城市景觀建設(shè)以補課的方式超負荷發(fā)展，一夜之間可以誕生眾多的“景觀規(guī)劃師、設(shè)計師”在規(guī)劃、設(shè)計，COPY、克隆的比比皆是，眾多的“能工巧匠”奮戰(zhàn)在夜與晝的工地上，魚目混珠，所以景觀行業(yè)需要規(guī)范、糾偏，需要有個性化、經(jīng)典的指導(dǎo)性景觀設(shè)計作品。

二、景觀設(shè)計事務(wù)所景觀設(shè)計理念和手法

“鉆石有別于玻璃，月亮有別于星辰”，好的案子需要有創(chuàng)新理念、好的主題，需要好的景觀設(shè)計事務(wù)所和景觀師去創(chuàng)造去實現(xiàn)。

優(yōu)秀景觀設(shè)計事務(wù)所——創(chuàng)新理念

優(yōu)秀景觀設(shè)計師團隊——務(wù)實手法

優(yōu)秀景觀設(shè)計所具有“藍海”戰(zhàn)略，也就是在國家、區(qū)域、城市板塊移動建設(shè)中具有超前的理性戰(zhàn)略目光，合理確立景觀所的設(shè)計宗旨和企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略。

景觀設(shè)計事務(wù)所設(shè)計理念：地景規(guī)劃，生態(tài)復(fù)原，精神文化三位一體。居注生存、發(fā)展是人類永恒的三元主題，人類與自然界在生態(tài)、社會、文化、經(jīng)濟上都是相互依存的，人類能否在某個地方定居下來，主要取決于這個地方的環(huán)境條件是否滿足人們的三人需要——生存需要、安全需要和精神需要。

景觀設(shè)計事務(wù)所設(shè)計目標(biāo)：經(jīng)典，創(chuàng)新，傳播

1．地景規(guī)劃——場景（主題）——物態(tài)景觀——大地肌理美。

是一個空間場所序列的布局，應(yīng)達到承載容量、比例尺度、形態(tài)大孝人、建筑和環(huán)境的和諧。因此地景規(guī)劃是確立綠地景觀生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計的理念，是順應(yīng)地脈生態(tài)發(fā)展肌理的場所主題景觀規(guī)劃，我們在做景觀規(guī)劃時要了解大業(yè)主(城市運營商——政府、地產(chǎn)開發(fā)商等)需要什么、小業(yè)主需要什么，同時要了解母體——土地的承載容量是多少，只有對土地承載容量進行詳盡的分析，對土地上下承載的建筑物(住宅體和活動硬質(zhì)空間)、人、植物、動物、微生物，在滿足基本功能的前提下進行保護性、創(chuàng)新性、能量釋放性的主題景觀空間規(guī)劃。才能按景觀規(guī)劃師的理念將景觀造景元素組合成為有序的可持續(xù)發(fā)展的“景觀DNA”系統(tǒng)，使地形地貌的動感空間和建筑物靜態(tài)空間序列實現(xiàn)互動，也就是人與自然的和諧。

2、生態(tài)復(fù)原——情景（升華）——心態(tài)景觀——感受生態(tài)美

視覺——感覺——啟迪，人對場景感悟升華著意識，多維潛移著拓撲出生態(tài)情景空間，生態(tài)復(fù)原設(shè)計理念不是單純的綠色植物生態(tài)設(shè)計，人和其他物體都需要有一個適宜的空間，在這個空間里，人是主體，但又是生態(tài)系統(tǒng)里的一部分，是一個賞景的動體，又是一個景觀造景的動靜態(tài)元素，“景”與“觀”是互動的，以人為本和以生態(tài)為本并重的設(shè)計才是生態(tài)設(shè)計，當(dāng)然生態(tài)復(fù)原設(shè)計包含屬地原生態(tài)上的保留原生態(tài)土質(zhì)的重要性：自然界是具有生物多樣性、物種多樣性、基因多樣性的生態(tài)系統(tǒng)，是由食物鏈構(gòu)成的生態(tài)金字塔，塔底是孕育萬物的土壤、水分等，其上為微生物、昆蟲等分解者，位于分解者之上的是將太陽光、水轉(zhuǎn)化為有機物并產(chǎn)生氧氣的植物，塔頂為消費者的動物和人類。原有的地球生態(tài)系統(tǒng)是億萬年演化而成的，在自身系統(tǒng)內(nèi)可以完成物質(zhì)的循環(huán)和能量的轉(zhuǎn)換，所以屬地原生態(tài)表土的保持相當(dāng)重要，而以往在城市、住區(qū)的開發(fā)建設(shè)中常常忽視這一點，隨意棄土、回填土、整土?xí)o意中破獲大地的平衡和生物多樣性的原生態(tài)環(huán)境。因此盡可能保留城市、住區(qū)的本土是生態(tài)復(fù)原的基矗在規(guī)劃時既要注意借景(山、水、樹)同時既要保護土壤、防止原生態(tài)水土流失，又要做好地形地貌，保護原生態(tài)水土流失和形成地形地貌可使原有自然生態(tài)系統(tǒng)的保留僅存的野生生物順著綠脈而得以生存繁衍，而人作為城市和住區(qū)的生物主體也和其他生物一起共生共存。因此在城市、住宅空間規(guī)劃時既要注意借景(山、水、樹)保護土壤、防止原生態(tài)水土流失，又要做好地形地貌，形成多樣性的地形地貌小環(huán)境：起伏的地形是自然界的表象，形成起伏的地形，有一種親近自然的感覺，有了地形環(huán)境的多樣性才可能有植物的多樣性，生物的多樣性，因為人類向往的聚居環(huán)境包含了海濱、河流谷地、森林、島嶼，而森林大部分生長于地形起伏的山嶺中，對于綠地面積有限的城市、住區(qū)來說模擬自然的地形是至關(guān)重要的，這不僅可以增加綠地面積，形成區(qū)域小環(huán)境、小氣候，有利于地表徑流，有利于排水，在南方因地下水位過高引起的植物種植難度系數(shù)可相對降低，有利于栽植高大怕濕性景觀植物，如雪松等各種各樣的植物種類，豐富景觀層次，使各類植物在層次上有變化、有景深，有陰面和陽面，有抑揚頓挫之感進而可做到生態(tài)、視覺景觀和大眾行為的三位一體。

所以生態(tài)復(fù)原、原始自然不是返古，是歸真，了解宗地的自然屬性，使建筑、人、生物和諧共處，達到建筑與人、環(huán)境的互動，自由展現(xiàn)自己，城市景觀、住區(qū)景觀大多是人工創(chuàng)造的第二自然，但生物有其生存的最低要求，如樹木有其生長空間才會生存，大樹在上(領(lǐng)袖主導(dǎo)地位)，中樹居中(承上啟下)，小樹小灌木(地被襯墊)，自身平衡，少修剪，這是生態(tài)設(shè)計復(fù)原的一部分。而大色塊修剪形成頂層密集綠葉，內(nèi)部通風(fēng)不暢易形成病蟲害，這不是一種生態(tài)設(shè)計的做法，達到了形態(tài)美但達不到生態(tài)美。在郊區(qū)城鎮(zhèn)化、住宅郊區(qū)化大發(fā)展的今天和未來15年7．65億農(nóng)村人進城、進鎮(zhèn)、進生活園區(qū)的前提下，生態(tài)復(fù)原是設(shè)計師應(yīng)遵循的景觀生態(tài)設(shè)計理念。景觀在短時間內(nèi)推倒重來不是生態(tài)復(fù)原，是出現(xiàn)了“景觀垃圾”，是對大地資源的極大浪費。生態(tài)設(shè)計是考慮未來的設(shè)計。結(jié)合雨水收集的水系景觀要素規(guī)劃設(shè)計：水是生命的起源，如果把植物比喻是“水塔”，那水就是其源泉和本底自然界的水系也是洪水等災(zāi)害疏解的渠道。濕地是自然界最富多樣性的生態(tài)景觀和人類最重要的生態(tài)環(huán)境之一，具有獨特的生物多樣性，同時濕地系統(tǒng)也是孕育生命的生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)城市、城鎮(zhèn)、住區(qū)的水景濕地有助于改善住宅的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。水系利用原則：城市收集和排水系統(tǒng)基于生態(tài)觀點的設(shè)計模式是：阻止和收集——減緩地表徑流——蓄水——緩釋和灌溉利用。

3．精神文化——意境(意識)——意態(tài)景觀——哲學(xué)美

哲學(xué)層面美，是意識流，是一種融化實體和虛體之間的精神，有文化才可能升值，賦予景觀的文化內(nèi)涵，生態(tài)文化(自然美)或社區(qū)文化(交流層面)，生活品味、品質(zhì)的提高就在于設(shè)計理念的升華，就會產(chǎn)生經(jīng)典的作品，我們在感悟昨天的歷史中對今天的景觀進行著實施，就必須要考慮實施景觀未來的結(jié)果，這就是景觀文化，如草坪中隨意的幾塊石頭讓人感受到一種樸實的鄉(xiāng)村氣息——鄉(xiāng)土文化；再如民族文化、地域文化等。

優(yōu)秀景觀師具備的素質(zhì)：

(1)忠誠度：設(shè)計理念不斷縱橫發(fā)展，個案設(shè)計手法多變，現(xiàn)代、傳統(tǒng)、自然的、中西合璧，在擅長的領(lǐng)域充分發(fā)揮。

(2)勤奮度：好好學(xué)習(xí)、天天向上的精神，要了解景觀設(shè)計的上下左右銜接關(guān)系。

(3)專業(yè)度：具有專業(yè)綜合知識、創(chuàng)新能力素質(zhì)，景觀設(shè)計師創(chuàng)造的是作品不是產(chǎn)品，應(yīng)能把握、高、中、低的景觀經(jīng)濟度。

(4)職業(yè)度：理念是思維的起源，手法是表現(xiàn)的工具，景觀設(shè)計師是“舵手”，又是“殺手”，但不是“民工”，不是單純的玩概念、玩空間的設(shè)計，要用心去創(chuàng)造一個新景觀。不是價格高的投入的就是好的作品，關(guān)鍵要把握住設(shè)計的效果。要有從方案到施工的全程景觀經(jīng)濟考慮，對做的案子要有“把握是全局、細節(jié)是上帝”的態(tài)度，對每一個細節(jié)不放過，善于處理現(xiàn)場的技術(shù)難點。

三、景觀設(shè)計的步驟

1、方案

了解基地要細，對宗地的自然屬性、周邊環(huán)境，委托方的要求要吃透，在此基礎(chǔ)上進入下一步工作。

方案設(shè)計要有經(jīng)典意識和創(chuàng)新意識，并將文化融入其中，彰顯自己的強項，這與景觀設(shè)計師教育背景有關(guān)，加強自己的弱項學(xué)習(xí)，創(chuàng)造人與環(huán)境的對話，重歸人性的場所，在景觀視覺走廊的所到之處，皆體現(xiàn)到這一切。

2、擴初

方案進一步優(yōu)化，多聽意見，但設(shè)計師一定是景觀思想的綜合者，在主題思想確立后，是不會也不能大變的，是說服其他人的工作(包括土地運營商、開發(fā)商)

3、施工圖

是擴初的深化，是施工前的關(guān)鍵程序，任何閃失都可能成為敗筆，尺度、節(jié)點、細節(jié)的精致性，這都為下一次的景觀具體實施提供了保證。

4、施工現(xiàn)場服務(wù)

咨詢

houxue/xuexiao/33694/