京劇英譯文化轉(zhuǎn)換：異化與歸化。蘇州職稱英語輔導(dǎo)班的老師指出異化與歸化這兩個翻譯策略在翻譯向文化轉(zhuǎn)向之后一直是國內(nèi)外翻譯界爭論的熱點。這對翻譯術(shù)語是1995年美國著名翻譯理論學(xué)家勞倫斯·韋努蒂提出的。

　　異化以源語文化為歸宿，遷就外來文化的語言特點，吸納外語表達方式，是“譯者盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏”.采用異化翻譯策略可以最大限度地保留和反映源語的文化特色、民族特征和語言風(fēng)格。歸化以目的語或譯文讀者為歸宿，把源語本土化，采用目的語讀者所習(xí)慣的表達方式，是“譯者盡可能不去打擾讀者，讓作者向讀者靠攏”.采用歸化翻譯有幫于讀者更好地理解譯本，使譯本的可讀性和可欣賞性更強。

　　蘇州職稱英語輔導(dǎo)班的老師認為，在京劇英譯的翻譯實踐當(dāng)中，異化與歸化應(yīng)是相輔相成互為補充的。譯者應(yīng)根據(jù)不同的翻譯目的，源語和目的語的語言特點、民族文化等恰當(dāng)運用兩種策略。如翻譯目的以舞臺表演為主，則可采用歸化為主異化相輔，以文學(xué)欣賞和研究為主，則多采用異化為主歸化相輔。

　　例如：京劇《四郎探母》中：“千金難買女裙釵”

　　和“賢弟可掛忠孝牌”

　　譯文一：

　　“Agoodladycannotbeeasilyfound.”

　　“Mygoodbrother,youdeservetherecognitionofbeingagoodson.”

　　譯文二：

　　“Athousandpoundscannotbuyawoman.”

　　“Mygoodbrothercanbebestowedtheawardofloyaltyandresponsibility.”

　　“千金難買女裙釵”指的是中國傳統(tǒng)文化中對女性的賢德有較高的期待，“賢弟可掛忠孝牌”指的是中國傳統(tǒng)文化中對男性道德標準的較高評價。譯文一的翻譯目的為舞臺表演，采用歸化的翻譯策略，直接在目的語中選用相應(yīng)的表達，雖然過于本土化，但是卻直接而迅速地溝通了演出和目的語觀眾的聯(lián)系，使外國觀眾更加容易接受京劇。蘇州職稱英語輔導(dǎo)班的老師解釋說譯文二的翻譯目的是為文學(xué)欣賞和研究，采用異化的翻譯策略，最大限度地保留源語的語言風(fēng)格特色，可以采用加注的方式，使讀者最大程度的感受異域文化。

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