春秋戰(zhàn)國時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期私學(xué)的發(fā)展是我國教育史、文化史上的一個(gè)重要里程碑，促進(jìn)形成了百家爭鳴的盛況。下面我們來總結(jié)一下關(guān)于“孟子”在中?？嫉亩加心男┲R點(diǎn)。

(一)思孟學(xué)派

孟子，名柯，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，為僅次于孔子的“亞圣”。人們通常把子思和孟軻視為一派，這就是著名的思孟學(xué)派。思孟學(xué)派研究孟子教育思想的主要資料是《孟子》一書。孟子在政治上的主要主張是勸說統(tǒng)治者施行“仁政”。關(guān)于思孟學(xué)派，他們提出的教學(xué)過程：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之是考試重點(diǎn)，考生要記住。

(二)內(nèi)發(fā)論的代表

孟子認(rèn)為人性生來就是善的，有不學(xué)而能的“良能”和不慮而知的“良知”。從“性善論”出發(fā)，孟子認(rèn)為人人都先天具有仁、義、禮、智四個(gè)“善端”。但是，僅有這些“善端”是不夠的，必須加以擴(kuò)充，使之達(dá)到完善的境地。因此，教育的作用在于把人天賦的善端加以保持、培養(yǎng)、擴(kuò)充、發(fā)展，或把已經(jīng)喪失的善端找回來，啟發(fā)人們恢復(fù)天賦的善良本性，使之成為道德上的“完人。”

(三)“明人倫”與教育目的

孟子認(rèn)為辦教育的目的在于“明人倫”。所謂的“人倫”就是五對關(guān)系：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！币詡惱淼赖聻榛窘逃齼?nèi)容，以“孝悌”為倫理道德基礎(chǔ)的教育。

另外孟子還是教育目的的個(gè)人本位論的代表。

(四)教學(xué)思想

1.深造自得：孟子認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)，并非從外而來，必須經(jīng)過自己主動(dòng)自覺地努力鉆研，才能徹底領(lǐng)悟。所以，學(xué)習(xí)中特別重要的是由感性學(xué)習(xí)到理性思維的轉(zhuǎn)化。“自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。

2.盈科而進(jìn)：“盈科而后進(jìn)”指出了學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的循序漸進(jìn)。

3.教亦多術(shù)：對不同情形的學(xué)生采取不同的教法。

4.專心致志：學(xué)習(xí)必須專心致志，不能三心二意。

(五)社會分工與教育

分工思想是孟軻的重要經(jīng)濟(jì)思想，也是其教育理論中重要的基礎(chǔ)思想。他認(rèn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是必要的。