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福州法語(yǔ)口語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
福州法語(yǔ)口語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
132 2017-05-12
福州法語(yǔ)口語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)?對(duì)于法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)好就業(yè)、工資高的情況,人們習(xí)慣把英語(yǔ)以外的其他語(yǔ)種都視為“小語(yǔ)種”,這讓選擇學(xué)習(xí)法語(yǔ)的學(xué)生比學(xué)英語(yǔ)的學(xué)生少很多,就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)自然就小了。加上法語(yǔ)自身并非“小語(yǔ)種”,全世界約有1.2億人講法語(yǔ)。出于歷史原因,法語(yǔ)在五大洲通用,同時(shí)她也是聯(lián)合國(guó)的通用語(yǔ)種,特別是非洲許多國(guó)家還把法語(yǔ)當(dāng)作官方語(yǔ)言。加之法國(guó)文學(xué)、電影、時(shí)尚對(duì)世界文化的影響力巨大,法語(yǔ)在官方應(yīng)用十分廣泛,市場(chǎng)對(duì)法語(yǔ)人才的需求量很大。
法語(yǔ)這些不得不知
法國(guó)是第一個(gè)自覺(jué)在教堂禮拜及官方文件中使用的拉丁文與群眾使用的新語(yǔ)言間有明顯差距的羅曼語(yǔ)系國(guó)家。查里曼大帝于西元813年明確劃分拉丁語(yǔ)和通俗羅曼語(yǔ),并促使教堂在禮拜中使用后者,方便民眾了解。西元842年,第一部以法語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的文件"斯特拉斯堡宣誓"出現(xiàn)(西班牙文和意大利文直到百年之后才有成文作品出現(xiàn))。
福州法語(yǔ)口語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu):houxue/news/356370
注意啦!這些關(guān)于法語(yǔ)的獨(dú)門(mén)絕學(xué)
英語(yǔ)學(xué)了這么多年,到最后講的卻還是蹩腳的“chinaenglish”(中國(guó)英語(yǔ)),想來(lái)最大的一個(gè)原因就是因?yàn)楫?dāng)初學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候受條件所限,缺乏一套優(yōu)秀的原版教材做引導(dǎo)。法語(yǔ)學(xué)習(xí)中應(yīng)極力避免這一問(wèn)題?,F(xiàn)行大學(xué)專(zhuān)業(yè)法語(yǔ)的教學(xué)中,都是采用中外兩套教材并行講解的模式的:中文教材主要用于法語(yǔ)的入門(mén)、語(yǔ)法的講解,通常按中國(guó)人的思維方式來(lái)編纂,講解時(shí),便于理解、易于接受;法語(yǔ)原版教材,則是按照法國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣、思維方式來(lái)編制的,你學(xué)到不僅是純正的語(yǔ)音語(yǔ)法,而且能從中對(duì)他們的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)文化、思想觀念等各方面有客觀的理解與體會(huì),這一點(diǎn)對(duì)學(xué)語(yǔ)言的人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。就象外國(guó)人在學(xué)漢語(yǔ)的時(shí)候,如果不是對(duì)中國(guó)的語(yǔ)言習(xí)慣有相當(dāng)?shù)慕佑|與了解,單憑他們本國(guó)的老師來(lái)講,他是很難搞明白什么算是“東西”,自己是不是“東西”之類(lèi)的問(wèn)題的。
福州法語(yǔ)口語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu):小語(yǔ)種培訓(xùn)
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