說到“班級(jí)文化”，有人這樣定義“廣義的班級(jí)文化是指班級(jí)在長期的學(xué)習(xí)生活中所形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。班級(jí)的物質(zhì)文化主體是物，是有形的，主要有班級(jí)的桌椅擺放、教室布置、內(nèi)務(wù)整理和學(xué)生著裝等。精神文化主要指班級(jí)的理想信念、價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)在班級(jí)的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)和考風(fēng)，這些都是無形的，也是最核心的。狹義的班級(jí)文化就是精神文化?！碑?dāng)我自己給班級(jí)文化尋找定義的時(shí)候，我覺得班級(jí)文化其實(shí)只是一種推動(dòng)班級(jí)精神成長的正向力量而已。它沒有那么玄乎，也沒有那么復(fù)雜。

人的肉體在一生中有一個(gè)非常迅速的發(fā)育期，可以叫做青春期；人們把青春期的成長作為一個(gè)人成長的關(guān)鍵期，但很少有人認(rèn)識(shí)到，其實(shí)人的精神一直都需要發(fā)育。這和班級(jí)文化有點(diǎn)類似，班級(jí)文化是一種不斷發(fā)展和變化著的精神推動(dòng)力量，但這種力量一定需要是正向的。而我們班主任所需要做的就是發(fā)現(xiàn)并推動(dòng)這種正向力量，需要推動(dòng)這種正向的力量，需要一個(gè)班級(jí)管理者、或者是一個(gè)教育者擁有智慧和洞察力。以下是我對(duì)班級(jí)文化核心定位所思考的三個(gè)問題：

一.   班級(jí)文化建設(shè)的切入點(diǎn)在哪里？

一個(gè)班主任帶班，總是會(huì)被許多“要求”牽制，有時(shí)因?yàn)檫@種“瑣碎”的牽制而失去對(duì)

班級(jí)文化建設(shè)的深入思考，換句話說：大家可能會(huì)很在意自己的班級(jí)的板報(bào)形式和班級(jí)墻壁上的字畫口號(hào)；會(huì)很在意自己班級(jí)在集體廣播體操中的姿勢是否完美；會(huì)很在意自己班級(jí)在集體各項(xiàng)比賽中出多少風(fēng)頭；會(huì)很在意自己班級(jí)的平均分?jǐn)?shù)是不是年級(jí)第一；但大家不太在意每一個(gè)這個(gè)班級(jí)的學(xué)生個(gè)體所體現(xiàn)出來的個(gè)性光輝，而這種個(gè)性光輝恰恰就有班級(jí)文化建設(shè)的重要切入點(diǎn)。

1935年亞歷山大提出“非智力因素”這個(gè)概念，美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德.加德納（Howard Gardner）在1983年就發(fā)現(xiàn)了多元智能理論，這個(gè)理論給我們的啟迪是：人本來就是不一樣的（特別在智能發(fā)展上）；人都有他可以充分發(fā)展的一方面。班級(jí)文化建設(shè)是對(duì)每一個(gè)不同的個(gè)體進(jìn)行統(tǒng)一的熏染和規(guī)劃嗎？當(dāng)然不是。每一個(gè)不同班級(jí)的文化定位必須建立在對(duì)班級(jí)所有學(xué)生個(gè)性的研究和觀察，有必要的話，必須給學(xué)生先做一個(gè)MI測試（多元智能測試）。這么做的目的不僅僅是了解學(xué)生的智能傾向，這個(gè)結(jié)果還可以讓管理者用比較科學(xué)客觀地角度來分析學(xué)生；更重要的是對(duì)學(xué)生個(gè)性特征的捕捉，這種個(gè)體性的捕捉可以幫助管理者創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的所謂“文化定位”。我也可以把它叫做逐漸建立一種正向的“集體個(gè)性”。

“集體個(gè)性”的逐步推進(jìn)就是班級(jí)文化的建設(shè)過程，但始終要保持清醒的是：這個(gè)班集體成為怎樣的集體是不能基于班主任的個(gè)人希望而真正形成的。通過一系列的觀察和分析，我發(fā)現(xiàn)我們班級(jí)的各個(gè)學(xué)生有一些潛在的正向力量：敬畏師長、陽光、受挫力強(qiáng)、有愛心、不在乎分?jǐn)?shù)，這些力量都可以用來形成我的班級(jí)文化，實(shí)現(xiàn)的方法可以是傳統(tǒng)的主題班會(huì)、班級(jí)主題活動(dòng)，但更有效的是教師在與學(xué)生接觸的每一個(gè)瞬間，包括課堂授課時(shí)、在廁所相見時(shí)、在球場打球時(shí)等等等，利用這些瞬間進(jìn)行有效的暗示和有質(zhì)量的交流。比如：導(dǎo)向贊美——對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)成績糟糕自信心弱的孩子說，“我覺得你總是很善良?！边@就是一種非常具有導(dǎo)向性的贊美，當(dāng)然你還要通過更多的實(shí)例和真心來實(shí)現(xiàn)這些贊美和導(dǎo)向。方法千千萬，目的都是一樣的。

總結(jié)來說，班級(jí)文化建設(shè)的切入點(diǎn)在于對(duì)每一個(gè)學(xué)生（注意：是每一個(gè)學(xué)生）個(gè)性的正向力量的發(fā)現(xiàn)和推動(dòng)。

二.   班級(jí)文化建設(shè)從哪幾個(gè)方面著手？

(1). 情的建設(shè)

班級(jí)文化是情的建設(shè)，這個(gè)情不是另類的師生感情，不是短暫的激情，也不是一個(gè)管理者的無私愛心，其實(shí)這個(gè)情是合情合理的情，這種情是和客觀真理和宇宙情感相統(tǒng)一的情。教師和學(xué)生要建立一種非常和諧的合情合理的情感，它不需要超越一切，它不需要教師愛學(xué)生愛得廢寢忘食，不需要學(xué)生愛教師愛得五體投地，它就是人與人一起學(xué)習(xí)的情感關(guān)系；這種感情關(guān)系也可以輻射到學(xué)生與學(xué)生，我們都是同學(xué)，我們的情感很簡單，只有做到這種思維，我們才不至于以為“教師是圣人、是控制者、是創(chuàng)造奇跡者、是承擔(dān)一切責(zé)任的責(zé)任人”。這是“情”的建設(shè)的第一步，也是最關(guān)鍵的一步。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們開始了對(duì)“情”的探索，一個(gè)班集體本身是應(yīng)該具有情感價(jià)值的地方，首先我們要?jiǎng)?chuàng)造“公平”的境界，佛說，“人有分別心”。做到真正平等很難，但我們努力去營造平等，我在任何時(shí)候都需要給學(xué)生一個(gè)“公正、平等”的正面感受，這樣才能給學(xué)生一個(gè)具有安全感的環(huán)境，學(xué)生在這種環(huán)境中才可能健康成長。我不可能讓自己的班集體里發(fā)生“摔倒的老奶奶可不可以扶”、“我爸是李剛”這樣的一種心理環(huán)境，這種心理環(huán)境只會(huì)讓人更加混亂和沒有安全感。

情的最高境界是“愛”，當(dāng)然是“愛自己也愛他人”。班級(jí)文化建設(shè)中，這也是一種最高的境界，沒有愛，人類何以得以發(fā)展和進(jìn)步呢？我先不說如何去實(shí)現(xiàn)這種建設(shè)，我先要批判一種“偽愛”，或者說是一種“不夠徹底的愛”，比如：愛心義賣活動(dòng)，學(xué)生在愉快的買賣活動(dòng)中感受到的是什么呢？是愛心？是慈悲嗎？當(dāng)然不是！如果我把這個(gè)活動(dòng)改成直接把學(xué)生送到孤兒院去看看那些孤兒的生活環(huán)境，這樣的心靈感受會(huì)不會(huì)有所不同呢？我想說的“愛的教育”其實(shí)更傾向于后者。

（2）境的建設(shè)

這個(gè)境特指心境，泛指環(huán)境。環(huán)境很重要，環(huán)境可以對(duì)心境產(chǎn)生一種暗示和渲染，比如教室里放花草，放魚缸，這個(gè)環(huán)境的布置不僅僅是為了讓學(xué)生欣賞藝術(shù)，接近大自然，熱愛生命，其實(shí)環(huán)境的美和和諧都可以讓心達(dá)到一種輻射。我們的世界充滿視覺暴力，我們的媒體沒完沒了地播放著不適合青少年成長的信息和畫面，這種污染無處不在；而教室作為一個(gè)學(xué)生長時(shí)間的學(xué)習(xí)場所，它必須體現(xiàn)出美和安靜，其實(shí)這個(gè)地方更應(yīng)該像一個(gè)凈土。

心境的建設(shè)和心理學(xué)方面的輔導(dǎo)有著非常緊密的聯(lián)系，很多時(shí)候班主任老師只能承擔(dān)學(xué)生學(xué)習(xí)心理的輔導(dǎo)和建設(shè)，但往往忽視學(xué)習(xí)以外的心理成長問題，其實(shí)學(xué)習(xí)以外的心理成長問題是更加關(guān)鍵的問題。比如單親家庭孩子的心理普遍問題，這個(gè)問題的解決不是一個(gè)班級(jí)力量或者一個(gè)普通的班主任可以改變的，這個(gè)需要心理學(xué)老師或者專業(yè)的心理指導(dǎo)師的介入，所以我很大膽地設(shè)想，如果將來的班級(jí)管理要改革，我呼吁一個(gè)班級(jí)有兩個(gè)班主任，一個(gè)可以是學(xué)科教師，另一個(gè)必須是心理老師。

心境的建設(shè)需要班主任老師通過大量的有效談話和類似一個(gè)心理指導(dǎo)師一樣地去工作，其實(shí)這對(duì)于班主任的要求是非常高的，但無論路有多長，我們還是要走，所以只有不斷地加強(qiáng)心理學(xué)知識(shí)，甚至是心理治療方面的基礎(chǔ)知識(shí)的積累都是一種巨大前進(jìn)。目標(biāo)只有一個(gè)：努力讓班級(jí)里每一個(gè)孩子的心境達(dá)到和諧健康的狀態(tài)。

三.       班級(jí)文化建設(shè)能通過目標(biāo)量化、主題活動(dòng)等有形計(jì)劃快速實(shí)現(xiàn)嗎？

在班級(jí)文化建設(shè)上，很多人試圖尋求一種簡捷的、可復(fù)制的方法，試圖通過目標(biāo)量化、主題活動(dòng)等途徑獲得班級(jí)文化建設(shè)的成功。尤其是在聽專家報(bào)告的時(shí)候，總是想從中學(xué)得一鱗半爪，立即拿來用。結(jié)果呢，往往是“說起來頭頭是道，起初時(shí)雄心壯志，結(jié)果是慘不忍睹”，這不是“南橘北枳”的問題，而是對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的認(rèn)知存在問題。

說到底，班級(jí)文化建設(shè)是人的建設(shè)，是精神層面的東西。人的成長本來就是緩慢的過程，任何一蹴而就的幻想都是對(duì)教育科學(xué)的違背。在實(shí)際的班級(jí)文化建設(shè)中，我們?yōu)榱舜龠M(jìn)孩子們的成長，班主任可以選擇一些“項(xiàng)目”而不能設(shè)置一個(gè)目標(biāo)，只能為班級(jí)文化建設(shè)的設(shè)立一個(gè)方向。段惠民老師說：“班級(jí)文化建設(shè)不是走向哪個(gè)點(diǎn)的問題，而是知道自己現(xiàn)在站在哪里，應(yīng)該往哪個(gè)方向走的問題?！蔽乙詾?，此言真理。比如上個(gè)學(xué)期，我希望孩子們在做人的基本準(zhǔn)則上有一個(gè)概念，我就推行《弟子規(guī)》，把它作為一個(gè)項(xiàng)目來趨近自己的教育方向“提升做人準(zhǔn)則的認(rèn)知”是我的方向，而不是目標(biāo)?！巴菩虚喿x《弟子規(guī)》”是方法，而不是主題。我是個(gè)英語老師，教《弟子規(guī)》沒有我們語文老師教得好，但我知道，一如吳辰老師所說的“結(jié)伴成長”，只要我真心的教，只要我和孩子們“結(jié)伴”就一定能取得效果。當(dāng)然，這里有個(gè)前提，我和孩子們一起學(xué)，在“一起”的“慢”中，達(dá)成共同的精神生長。說實(shí)話，我現(xiàn)在也不可能做到《弟子規(guī)》的全部，只能做到其中的百分之五六十。韓愈說“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，教育本來就應(yīng)該是師生“同心、同行、同樂，結(jié)伴成長”的行為，而不是一個(gè)“一方傳授”的過程。精神的培育更是如此。

吳非老師也常說，教育只有一個(gè)特征——慢。只有慢才能給學(xué)生帶來精神的沉淀，我始終認(rèn)為一個(gè)學(xué)生的優(yōu)良是不能以一個(gè)短短的初中階段來評(píng)價(jià)的。我的第一屆成績倒數(shù)第一的學(xué)生偉杰前天打電話來說“老師，你來我們酒店吃飯吧，我請你！”這個(gè)邊打工邊學(xué)習(xí)的男孩，當(dāng)初是頗有點(diǎn)兒調(diào)皮的，也沒有考上高中，更不要說大學(xué)了。而現(xiàn)在他才表現(xiàn)出一種感恩和成熟。其實(shí)，人都要長大的，所以，我容忍差異和落后，放下暫時(shí)，期待長遠(yuǎn)。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中有句話，“教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云?！?對(duì)學(xué)生產(chǎn)生決定性影響的就是學(xué)生自己的內(nèi)心通過自我的體悟產(chǎn)生對(duì)生命真諦的追求。班級(jí)建設(shè)并不能對(duì)所有學(xué)生起決定性作用，但我作為一棵樹，一朵云，還是要努力建設(shè)一個(gè)好的集體，讓另一棵樹，一朵云在這個(gè)環(huán)境得到更好的熏染和觸動(dòng)！

“教育是慢的藝術(shù)”，生命化教育的倡導(dǎo)者張文質(zhì)先生如此說，但“慢”不是班主任的行動(dòng)慢，而是要盡快地根據(jù)孩子的個(gè)性特點(diǎn)找準(zhǔn)班級(jí)文化建設(shè)的切入點(diǎn)，盡快地設(shè)“情”入“境”，用自己的“明智”達(dá)成班級(jí)文化建設(shè)的“科學(xué)”。