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第一節(jié)辯論概說

一、辯論的概念

什么是辯論呢?辯，就是辯解、辯駁、辨析；論，就是議論、論述。所謂辯論，就是雙方站在相互對立的立場上，用一定理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露

對方的矛盾，以求明辨是非、分清曲直的一種口語交際活動。“論”與“辯”相比較，“論”強(qiáng)調(diào)的是從正面立論，證明己方觀點(diǎn)的正確；“辯”強(qiáng)調(diào)的是從反面來

批駁對方觀點(diǎn)的錯誤性。在辯論過程中，“辯”是中心，“論”是為“辯”服務(wù)的。如果沒有針鋒相對的“辯”的過程，辯論也就失去了其存在的價(jià)值與意義。

二、辯論的技巧

在辯論過程中，我們經(jīng)常運(yùn)用一些辯論技巧，歸納起來主要有以下幾種：

1、激將法：是指通過一定的言行刺激對方，激發(fā)對方的某種情感，引起對方的情緒波動、心態(tài)變化，并且這種波動和變化都是朝著自己一方所期望的目標(biāo)和方向發(fā)展的一種心理戰(zhàn)術(shù)。

赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮曾以曹操之子曹植《銅雀臺賦》中的“立雙臺于左右兮，有玉龍與金鳳。攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”來激將周瑜，以達(dá)到“聯(lián)吳抗

曹”之目的。諸葛亮解釋這兩句詩時(shí)說：曹詩的意思是，我若掃平四海，以成帝業(yè)，愿得江東二喬，置于銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣。周瑜聽罷大怒，站起來指

著北方大罵道：“老賊欺人太甚!”諸葛亮連忙勸阻說：“當(dāng)年漢朝皇帝曾以公主和親，今天為了退敵，這民間的兩個(gè)女子有什么可惜的呢?”周瑜道：“先生有所

不知，大喬是孫伯符(即孫策，孫權(quán)之兄，其時(shí)已死)之婦，小喬乃周瑜之妻?！敝T葛亮佯裝惶恐道：“我確實(shí)是不知此事，矢口亂說，死罪死罪!”周瑜道：“我

與老賊誓不兩立，希望先生助我一臂之力?！庇谑?，二人遂訂下聯(lián)合抗擊曹軍的大計(jì)。

【點(diǎn)評】激將法也就是古代兵書上所說的“激氣”、“勵氣”之法。諸葛亮深知，東吳軍事上，周瑜的意見舉足輕重，所以如果能說服周瑜，那么聯(lián)合東吳抗

擊曹操的目的便達(dá)到了。同時(shí)，諸葛亮也深知，周瑜這個(gè)人有一點(diǎn)心胸狹隘，我們常常說“朋友妻不可戲”，曹操竟然公開要搶奪周瑜的老婆小喬，“是可忍，孰不

可忍？”

2、針鋒相對法：是指針對論辯對方的辯論辯術(shù)，組織強(qiáng)有力的反攻，面對面地直接地加以辯駁。

1933年，德國發(fā)生了舉世震驚的“國會縱火案”。希特勒政府一口咬定這是共產(chǎn)黨發(fā)動武裝起義的信號，是共產(chǎn)黨干的。于是，希特勒大肆逮捕共產(chǎn)黨員

和進(jìn)步人士，其中包括在柏林的國際工人運(yùn)動杰出的活動家季米特洛夫，并在萊比錫組織了歷時(shí)三個(gè)月的公開審訊。季米特格夫在法庭上以無可辯駁的事實(shí)駁倒了形

形色色的偽證，揭穿了“國會縱火案”的實(shí)質(zhì)。實(shí)際情形是，在現(xiàn)場縱火被捕的縱火犯盧貝并非共產(chǎn)黨員，而是一個(gè)出賣靈魂的家伙?！皣鴷v火案”是法西斯黨徒

的一個(gè)預(yù)謀。在法庭上，季米特洛夫的辯詞十分精彩：“盧貝是什么東西？一個(gè)共產(chǎn)黨員？絕對不是！一個(gè)無政府主義者？不是！是一個(gè)不齒于本階級的人，一個(gè)為

非作歹的流氓無產(chǎn)者。他是一個(gè)被濫用的畜生，人們利用他來反對工人階級……世界上沒有一個(gè)共產(chǎn)黨員，或者無政府主義者，在法庭上的作為會像盧貝那個(gè)樣子。真正的無政府主義者常常做些無聊的事，但是當(dāng)他們被拖到法庭時(shí)，他們終究會勇敢地站起來，說明他們的目的。倘若一個(gè)共產(chǎn)黨員做了這樣的事，明知四個(gè)無辜者

與他在被告席上并肩而立，他不會默默無言的。盧貝不是共產(chǎn)黨員，他不是無政府主義者，他是法西斯濫用的工具?！庇捎诩久滋芈宸虻恼撧q有力，論證嚴(yán)謹(jǐn)，說理

透徹，直接揭穿了“國會縱火案”的實(shí)質(zhì)和法西斯的陰謀，法庭不得不宣布對他無罪釋放。

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