我們所說(shuō)的“情、聲、氣”，雖然各有要求，但重點(diǎn)應(yīng)是它們的內(nèi)在聯(lián)系。只有重視它們的內(nèi)在聯(lián)系才可能解決它們之間的聯(lián)系，摒棄形而上學(xué)地運(yùn)用它們，以有效提高播音質(zhì)量。

情是統(tǒng)帥、主導(dǎo)，是內(nèi)在的；氣息、聲音是被統(tǒng)帥、被引導(dǎo)的、是外在的。有聲語(yǔ)言要“形神兼?zhèn)洹保@“神”就是情。這“形”就是聲音、氣息。片面強(qiáng)調(diào)“神”，必然導(dǎo)致“魂不附體”，片面追求“形”，必然造成“體不納魂”。這應(yīng)該是馬克思說(shuō)的“語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)”的真正含義吧？

在有聲語(yǔ)言中，“情”只有通過(guò)聲音和氣息才可以表達(dá)。沒(méi)有布景、道具、眼神和手勢(shì)幫助的播音語(yǔ)言藝術(shù)尤其如此。而聲音和氣息除了表達(dá)思想感情之外，也就沒(méi)有什么社會(huì)意義了。但是。聲音和氣息對(duì)于思想感情的表達(dá)又絕不是消極的，機(jī)械的，而是積極的、靈活的。它們不僅因具體的思想感情而異，還要堅(jiān)持這共同原則的“個(gè)性化”、也就是堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一。

1.氣息是運(yùn)動(dòng)的

古人說(shuō)“善歌者必先調(diào)其氣”，我們說(shuō)，善播者必善調(diào)其氣。這個(gè)“調(diào)”字相當(dāng)重要。

氣息要運(yùn)動(dòng)，就要通暢，要通暢，就要身體各部分松弛。松弛當(dāng)然不是松懈，而是指：在精神高度集中于稿件、思想感情處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的情況下，身體各部分的肌肉不僵持、有彈性。并非要緊就全緊，要松就全松，要緊就自始至終地緊，要松就從頭到尾地松。在播音中，有松有緊，時(shí)松時(shí)緊才是“松弛”。這樣，氣流才可能時(shí)強(qiáng)時(shí)弱、時(shí)快時(shí)慢。

通暢，意思是說(shuō)在丹田與唇舌之間氣息的流動(dòng)沒(méi)有阻礙，沒(méi)有做作的外力干擾。氣息的深淺、多少、快慢，都不過(guò)、有欠。丹田過(guò)緊或無(wú)力使氣息或滯或散，兩肋過(guò)開。過(guò)閉使氣息或僵或短，兩肩端起，氣息顯得淺，腹部鼓起，氣息顯得空。要通暢，就要使兩肋下端與丹田形成有彈性的倒三角區(qū)，并協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，自如擴(kuò)張或收縮，尤要注意前胸不憋。

要根據(jù)需要進(jìn)氣、補(bǔ)氣、用氣。進(jìn)氣以適當(dāng)為好，不以吸得滿、吸得多為好，說(shuō)兩個(gè)字和說(shuō)五個(gè)字進(jìn)氣不一樣；親切的呼吸和噴怒斥責(zé)，字?jǐn)?shù)相同，進(jìn)氣卻不一樣。補(bǔ)氣分換氣、偷氣、就氣三種情況。換氣一般不在句尾后，而在句首開口播之前，吸氣多少、快慢都比較從容，有時(shí)有聲，一般無(wú)聲。偷氣，在句中或句尾前，在頓挫、連接的空隙處，吸氣快而少，不露痕跡。就氣，不進(jìn)氣只靠肺內(nèi)余氣補(bǔ)充，頓挫后一氣呵成，倒三角區(qū)堅(jiān)持區(qū)堅(jiān)持加強(qiáng)控制，不覺(jué)氣息不足。

2.聲音是自如的

古人說(shuō)：“聲非學(xué)器，器寫人聲者也?！蔽覀儾ヒ粢沧钆履M樂(lè)器和它的聲音。應(yīng)該使用自己的自如聲區(qū)，反對(duì)壓、擠、捏、抻的聲音，不勉強(qiáng)追求聲音的響度和亮度。在用聲時(shí)千萬(wàn)不可為了響亮而使傻勁、歪勁。否則，響亮的聲音也是蒼白無(wú)力的。

表達(dá)豐富的思想感情，必須用自如聲區(qū)，但同時(shí)還要善于運(yùn)用聲音的對(duì)比。高和低、強(qiáng)和弱、長(zhǎng)和短、明和暗、寬和窄、前和后，虛和實(shí)等都得在對(duì)比中顯露。當(dāng)然，這里還有抓住自己聲音的特色，摸索自己使用聲音的規(guī)律的問(wèn)題，這屬于播音美學(xué)中播音的風(fēng)格問(wèn)題，本文不多談。

聲音的自如包括許多問(wèn)題，不僅有聲帶、口腔、唇舌等生理構(gòu)造方面的不可因素，更重要的還有吐字歸音、呼吸調(diào)節(jié)、發(fā)聲狀態(tài)等的控制能力方面的可變因素。這可變因素的有機(jī)統(tǒng)一就是聲音的彈性。

雙唇的彈性表現(xiàn)在成阻時(shí)氣流較滿。持阻時(shí)氣流較密。除阻時(shí)以雙唇中部三分之一帶動(dòng)左右，而不是全唇一齊運(yùn)作。嚼肌，主要指上唇中部三分之一的兩端與左右顴骨高點(diǎn)之間的兩條斜線區(qū)。既不是嘴角左右咧開，也不是單純的微笑狀，不能向前撅出，造成唇齒之間的空當(dāng)。

聲音彈性的主要調(diào)節(jié)部位是前胸的支點(diǎn)，我們叫做“胸部支點(diǎn)”。胸部支點(diǎn)的上限在第三條肋骨處，下限在胸骨下端。每一點(diǎn)都是左右擴(kuò)張點(diǎn)。在區(qū)限內(nèi)上下滑動(dòng)，就是胸部支點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。如果突破上限，喉頭馬上吃緊，突破下限，就失去氣息支撐。從胸部感覺(jué)上說(shuō)，似乎存在一個(gè)四聲調(diào)值圖，陰平如在上限；陽(yáng)平如由中點(diǎn)滑向上限；上聲如由偏下支點(diǎn)滑向下限，又由下限支點(diǎn)向中部滑動(dòng)；去聲如由上限支點(diǎn)向下滑。初學(xué)者可先用四聲體會(huì)。在播音中，胸部支點(diǎn)可用于整個(gè)自如聲區(qū)的控制，支點(diǎn)的一個(gè)小變化，可以控制幾個(gè)音程和升降，有時(shí)，“差之毫厘，失之千里”。值得注意的是，胸部支點(diǎn)的滑動(dòng)必須同丹田、兩肋相配合，并且使前胸的整體放松與胸部支點(diǎn)的局部緊張相結(jié)合。在胸部支點(diǎn)滑動(dòng)過(guò)程中，要防止單純的前胸起伏，要防止與思想感情脫節(jié)。如“??？”是由下向上的滑動(dòng)，而“?。笔怯缮舷蛳禄瑒?dòng)。在句子里也是因語(yǔ)勢(shì)而上下行的。

3.氣托聲、聲傳情

情、聲、氣是生理現(xiàn)象。心理過(guò)程必然引起生理反應(yīng)，“心平氣和”、“理直氣壯”、“痛哭失聲”、“語(yǔ)重心長(zhǎng)”等。生理變化又可影響心理過(guò)程的興奮或抑制。從因果關(guān)系說(shuō)，是因情用氣，以情帶聲，而從語(yǔ)言表達(dá)角度說(shuō)，又是氣托聲、聲傳情。

這里，主要是聲。聲音又表現(xiàn)在字上，情是用字來(lái)傳達(dá)的。字如何傳情呢？除了注意吐字前的蓄氣、吐字時(shí)字頭提氣，字腹調(diào)氣、字尾收氣之外，尤其要注意意念的活躍。意念的活躍使情真意摯，才可能字字傳情，聲聲悅耳。當(dāng)然，也不能忽視揚(yáng)長(zhǎng)避短，調(diào)諧韻律的作用。

氣托聲、聲傳情要心領(lǐng)神會(huì)，舒服熨貼，不能機(jī)械控制，不能單憑理智支配，更不能用一種固定的用氣發(fā)聲狀態(tài)表達(dá)各種感情，甚至以為這就是解決了情、聲、氣關(guān)系的標(biāo)志。我們應(yīng)該努力做到：情之所至，力所能及，行云流水，游刃有余。