國(guó)學(xué)是中國(guó)人的文化寶庫(kù)。近年來(lái)，從高等學(xué)府到市井民間，從大學(xué)課堂到幼兒讀經(jīng)，國(guó)學(xué)在各個(gè)角落受到追捧，開遍世界各國(guó)的孔子學(xué)院更是在全球中掀起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮。

上千年發(fā)展而來(lái)的國(guó)學(xué)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的支柱，是中華文明與其他文化的根本差別所在。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅是對(duì)自己傳統(tǒng)文化的傳承，更是自身道德修養(yǎng)的再教育，也是中華民族保持民族特性，屹立于世界民族之林的根基所在。所以，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)既是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，也是對(duì)自己的提升。

然而，好好的國(guó)學(xué)卻讓一些“歪嘴和尚”念錯(cuò)了經(jīng)，有人打著國(guó)學(xué)的幌子搞起“副業(yè)”。6月，河北保定一家“國(guó)學(xué)班”被曝出虐童丑聞；早先廣西破獲的一起特大傳銷案，罪犯用《弟子規(guī)》中宣揚(yáng)的“上尊下卑”思想來(lái)給人們“洗腦”；還有打著國(guó)學(xué)幌子的夏令營(yíng)、速成班遍地開花，內(nèi)容也不過(guò)是統(tǒng)一穿上唐裝，讀讀《三字經(jīng)》。國(guó)學(xué)的流行似乎過(guò)了頭。

國(guó)學(xué)之所以如此流行，是因?yàn)橛狭水?dāng)代國(guó)人的心理。首先，面對(duì)美國(guó)大片、法國(guó)香水、日本料理、韓國(guó)明星等外來(lái)文化沖擊，傳承數(shù)千年的國(guó)學(xué)會(huì)讓人產(chǎn)生歸屬感，激發(fā)出內(nèi)心的自豪感和自尊心。其次，國(guó)學(xué)里強(qiáng)調(diào)的“上尊下卑”思想迎合了家長(zhǎng)教育“聽話小孩”的傳統(tǒng)觀念。最后，富起來(lái)的中國(guó)要想屹立于世界，文化輸出必不可少。學(xué)習(xí)和推廣國(guó)學(xué)，有助于國(guó)人追逐更高的精神認(rèn)同。

然而，國(guó)學(xué)并不全是好的，一味吹捧國(guó)學(xué)跟曾經(jīng)的全盤西化一樣，都是極端行為。在宣揚(yáng)國(guó)學(xué)優(yōu)秀理論的同時(shí)，我們更應(yīng)深入理解，去除糟粕。比如《弟子規(guī)》里的“號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，只強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的順從，與健康人格相逆，更無(wú)獨(dú)立意識(shí)可言。而孔子在真正的國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》中說(shuō)的卻是：“事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨?！币馑际?，如果父母做錯(cuò)事，孩子要和顏悅色地勸說(shuō)，即便勸不了，也得恭恭敬敬，不要抱怨。這兩者的意義完全不同。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也不能僅僅流于形式，穿穿漢服、念念《三字經(jīng)》，甚至給老師下跪這樣的鬧劇，都不是真正的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)中所蘊(yùn)含的絕非是簡(jiǎn)單的“子曰詩(shī)云”，而是一種生活方式和行為準(zhǔn)則，蘊(yùn)含著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的價(jià)值主題。所以，學(xué)國(guó)學(xué)不應(yīng)停留在讀經(jīng)吟詩(shī)的層面上，還應(yīng)當(dāng)繼承其中的道德觀念、人文精神、生存智慧等。對(duì)于國(guó)學(xué)熱，國(guó)家和社會(huì)也要正確引導(dǎo)，去偽存真，讓國(guó)學(xué)重新產(chǎn)生“正能量”。

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