西方家庭教育中的有利因素

俗話說:"子不教，父之過。"然而，在這“過”的背后，往往隱藏著許多的辛酸，無奈和失望。尤其是現(xiàn)今我國的獨(dú)生子女社會(huì)，為父母者無不期盼著自己的子女能成才，成功，能一生平安幸福。但遺憾的是，

父母很難給孩子提供成功與幸福的。許多父母為之努力

的結(jié)果恰恰是事與愿違，可憐天下多少父母的切切期望，遭受著無情的打擊。在努力建設(shè)和諧社會(huì)的今天，尋求和發(fā)展優(yōu)化成功的家庭教育模式，應(yīng)該是我們的當(dāng)務(wù)之急。

下面，就讓我們看看西方家庭教育中的有利因素有哪些

。談到西方人的家庭教育，首先必須要面對一個(gè)很重要的問題，那就是西方大多數(shù)家庭都信奉基督教，父母總是會(huì)將自己認(rèn)為好的給兒女，虔誠的基督徒父母希望自己的孩子也能

敬畏神，認(rèn)識(shí)神，蒙神的祝福，這是很自然的事情。

從心理需要，個(gè)性培養(yǎng)和資源利用等心理學(xué)的角度分析，基督徒的家庭教育有著非基督徒家庭所沒有的特殊優(yōu)勢，有神的孩子和無神的孩子其成長環(huán)境有著很大的差別。

在基督教信仰環(huán)境中成長的孩子，其世界觀的形成過程相對平穩(wěn)，因?yàn)樵谒男闹杏幸粋€(gè)穩(wěn)定不變的高，那就是上帝。

無神的孩子，在他們天真無邪的世界里，父母是奠定他們認(rèn)識(shí)體系的基石，父母主導(dǎo)一切，是孩子全部擁有的歸依，是他們所屬世界中的高。隨著年齡的增長，這一體系中的人生觀，價(jià)值觀逐漸成形。直到有一天，他們發(fā)現(xiàn)父母不是全能的;又有一天，他發(fā)現(xiàn)父母也犯錯(cuò)誤，他甚至還發(fā)現(xiàn)象天一樣崇高的父親必須無奈地向別人低頭。。。。。。

孩子自以為很安定穩(wěn)妥的世界會(huì)受到一次又一次的巨大震蕩。他們不得不對周圍的一切產(chǎn)生懷疑與憤慨。加上孩子們的獨(dú)立意識(shí)漸漸成熟，自主的需要日漸強(qiáng)烈

，于是，他們開始挑戰(zhàn)父母的，他們會(huì)否定家庭，學(xué)校等一切正統(tǒng)的教育和規(guī)范，甚至挑戰(zhàn)國紀(jì)國法。

其實(shí)，建立認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)一旦發(fā)生了變化，那么，對于任何人來說要么成為人生的轉(zhuǎn)折時(shí)期，要么成為人生的危機(jī)時(shí)期。就像每個(gè)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)總是會(huì)出現(xiàn)許多不協(xié)調(diào)現(xiàn)象一樣，其重要根源，就是人們原有的理想，信念，世界觀

，被否定或批判，導(dǎo)致心里空虛失衡以及對現(xiàn)實(shí)的不滿。同樣的事情發(fā)生在未成熟的兒童時(shí)期，這本來就是一件很殘酷的事情。

然而，有神的家庭，無形之中，父母已經(jīng)從高高在上的位置走了下來，自然而然的讓位給至高無上的神。因此，從小敬拜神的孩子，從一開始就會(huì)把世界觀建立在神是高的根基上

。當(dāng)看到父母不能的時(shí)候，他不會(huì)恐懼;父母犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他不會(huì)感到迷茫。對全能偉大之神的認(rèn)識(shí)觀念，做他穩(wěn)定不變的基石。父母的任何失敗都不會(huì)輕易地動(dòng)搖孩子的價(jià)值觀和認(rèn)識(shí)體系。這種一致和穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)，在健全人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，可以起到非常重要的作用，這是很多父母所意識(shí)不到的，也是無神論父母很難彌補(bǔ)的缺失。有神的孩子伴隨著基督教高標(biāo)準(zhǔn)的道德教育，在其認(rèn)知過程中，正面，積極的思想和行為被不斷強(qiáng)化，他們不但人格更加健全，而且道德觀念穩(wěn)固，道德標(biāo)準(zhǔn)較高，有一定的抗罪能力。因?yàn)樗麄冎烙形簧?，時(shí)時(shí)刻刻在注視著他們，他們小小的心靈在神圣公義的神面前是透明的，他們的每一個(gè)意念

和行為是公開的。這是培養(yǎng)高尚品德的環(huán)境。

這絕不是說，非基督徒家庭的孩子就是生長在黑暗中。行為主義心理學(xué)派

特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境對個(gè)性塑造的重要影響。孩子們成長的環(huán)境畢竟千差萬別，究竟怎樣的教育環(huán)境為理想?其實(shí)，衡量的標(biāo)準(zhǔn)不是物質(zhì)條件，不是地域，也不是文化，而是看他們頭上有沒有一個(gè)公義的太陽。很多父母意識(shí)不到一個(gè)人的道德情懷與成功和幸福之間的關(guān)系，甚至有的父母愚昧地認(rèn)為孩子要會(huì)

一點(diǎn)投機(jī)，要學(xué)會(huì)自私一點(diǎn)，那才是占便宜，出門不會(huì)吃虧。所以，他們不會(huì)刻意培養(yǎng)孩子寬容忍耐，誠實(shí)無私與大度博愛的品性，也看不到那會(huì)給孩子帶來怎樣的利益。

也有的人在為人處事中雖一次次嘗試失敗與痛苦，但仍然無法開竅，因?yàn)楹筇炝?xí)得的經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)建起來的價(jià)值體系一旦形成，總是那么根深蒂固牢不可破，其結(jié)果往往是在怨恨，惱怒，不滿和失意中度過一生。盡管也有很多非基督徒家庭的教育基于高尚的道德準(zhǔn)則，但沒有一個(gè)孩子能在真空里長大，外部各種環(huán)境的影響在孩子純潔的心靈上涂上幾筆灰暗的色彩是難以避免的。比如，在利益的誘惑面前，孩子會(huì)表現(xiàn)出撒謊等不誠實(shí)的行為，一般來說，這是大人較難控制的，而心中沒有神的孩子，只要父母不知道，每一次小動(dòng)作的成功都會(huì)在他的認(rèn)識(shí)中積累起一份錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，在逐漸形成的觀念系統(tǒng)中，建立起一個(gè)個(gè)陰暗的角落。而同樣是撒謊，信

神的孩子即使成功了，心中也會(huì)產(chǎn)生罪疚感，適當(dāng)?shù)米锞胃惺菍⒆訜o形的鞭策，在禱告的時(shí)候，他必須認(rèn)罪悔改，才能恢復(fù)與上帝耶穌的正常關(guān)系，才能

使內(nèi)心恢復(fù)平安，重新恢復(fù)純潔。從小敬畏神的孩子，在教育所達(dá)不到的層面，擁有自覺剔除錯(cuò)誤經(jīng)驗(yàn)的非凡能力。在這樣環(huán)境中成長的孩子，更為坦蕩正直，嚴(yán)于律己，忠誠無私。他們才更有可能成為可愛的人，成為與人為善，為他人所接納和尊敬的強(qiáng)者。敬虔的家庭，可以成為培養(yǎng)各種高貴品質(zhì)的佳土壤，一個(gè)人高尚的思想情懷，美好的德行和良好得習(xí)慣，都必須從小開始培養(yǎng)。正如《圣經(jīng)》中所說：“教養(yǎng)孩童，

使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離?！边@也是作為父母能給予孩子的大財(cái)富，更是孩子將來能否真正享受美滿人生的重要條件。古話說，“三歲看老

”，也就是說人的個(gè)性三歲就已開始成形。從嬰孩到十二歲之間的年齡段，是個(gè)性形成關(guān)鍵的時(shí)期，先天的性格，氣質(zhì)只是個(gè)性組成的一個(gè)部分，而這一時(shí)期的各種環(huán)境因素對孩子人格的形成

卻起著決定性的作用。心理學(xué)家馬斯洛分析人的本能，提出了“需要五層次”理論，認(rèn)為人有“生理需要”，“安全需要”，“

愛與歸屬需要”，“被尊重的需要”和“自我實(shí)現(xiàn)的需要”。這是與生俱來的動(dòng)物性本能。一個(gè)孩子除了"生理需要”以外，“愛的需要”與“安全需要”能得到滿足，這才是健全人格形成基本的

。讓孩子從小學(xué)習(xí)敬畏神的另一個(gè)獨(dú)特之處，就是有神的孩子其"安全需要"可以得到更充分的滿足。許多沒有安全感的人所表現(xiàn)出來的行為是不健康的，甚至是病態(tài)的。

事實(shí)證明，有相當(dāng)一部分人格障礙和心理疾病，是因?yàn)橛讜r(shí)安全需要得不到滿足和各種創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)所造成的，幼兒時(shí)期，由于無法了解和控制自身與周圍環(huán)境，常常會(huì)產(chǎn)生不安全感。雖然父母或孩子的監(jiān)護(hù)人能盡量的呵護(hù)孩子，給孩子提供安全的，但仍不是無懈可擊的，生活中一件小小的特殊遭遇都可能刺激孩子產(chǎn)生莫名的恐懼，對幼小的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷。例如，從小父母離異或喪失親人，可能會(huì)形成退縮性人格，反社會(huì)性人格或強(qiáng)迫性人格等等。但是如果孩子的心中確實(shí)

地相信，有一位神會(huì)處處看顧保護(hù)他

，永遠(yuǎn)愛他，那么這個(gè)孩子會(huì)表現(xiàn)的更加勇敢自信，堅(jiān)強(qiáng)無畏。因此，心中有神的孩子，擁有更安全的成長環(huán)境。由此可見，純潔的信仰會(huì)賦予一個(gè)孩子更優(yōu)越的成長環(huán)境，在這樣的環(huán)境中長大，他們的人格更加健康，不容易存在因恐懼而產(chǎn)生的各種障礙。所以，我們當(dāng)以正確，合適的方法教導(dǎo)我們的孩子，這才真正是給我們的子女創(chuàng)造了享受成功與幸福的必要條件。

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