今天，西方非常多的先進(jìn)國(guó)家對(duì)美很重視，相信美是一個(gè)重要的、有生命力的、開拓的部分。

回到最本質(zhì)的問(wèn)題，美不一定僅僅是跟藝術(shù)有關(guān)。我們?cè)诳匆欢浠〞r(shí)，覺(jué)得它是美的，很少會(huì)覺(jué)得它不美吧?？墒沁@種美在現(xiàn)實(shí)的功利層面上，沒(méi)有任何的目的和意義，但它好象變成了一個(gè)征兆，它讓你覺(jué)得有生氣與活力。

我跟許多朋友都提過(guò)，許許多多古老的文明，作為生命或者美的第一象征，常常都是花。

白黎明11歲

《圣經(jīng)》里，耶酥傳道有很大一部分跟花有關(guān)。他曾經(jīng)跟門徒說(shuō)，你看路邊的百合花，比所羅門王富有時(shí)所有的寶藏都要珍貴。這是他用花在說(shuō)法。坐在菩提樹下悟道的釋伽牟尼，在傳道的過(guò)程中，一句話都沒(méi)有講，就拿花示眾。佛經(jīng)里這一段很有趣，當(dāng)釋伽牟尼拿花給大家看的時(shí)候，大弟子迦葉笑了，他就把花給了迦葉，說(shuō)我一生所有的道理都在這一朵花當(dāng)中，不靠語(yǔ)言，不靠文字來(lái)傳。成語(yǔ)“心心相穎也是從這段典故里演繹出來(lái)的。

我們今天也許覺(jué)得參悟一朵花的開放，不見得比學(xué)知識(shí)更重要，這會(huì)讓我想到我們的教育里，是不是缺少了這部分？我們是有很多知識(shí)和資訊，可是一朵花的開放，里面包含的東西是遠(yuǎn)比知識(shí)和資訊豐富的，你可能對(duì)花有不忍之心。

楊依靈11歲

每年四月的時(shí)候，新竹、苗栗這一帶漫山遍野的油桐花開放，白色花瓣掉了一地。我好幾次帶學(xué)生走過(guò)那條路，所有人都會(huì)繞開，不肯踩花?？吹綄W(xué)生繞開，我會(huì)覺(jué)得很快樂(lè)。他知道那是一朵花，花掉下來(lái)很漂亮，也很干凈，他不忍心去踩。其實(shí)不是因?yàn)檎Z(yǔ)言，也不是因?yàn)槲淖?，就是因?yàn)樗X(jué)得不忍。

我常常會(huì)珍惜教育里這部分東西，而這部分東西不知道多年后才會(huì)發(fā)生作用，而不是在此時(shí)此刻。它也不是考試和學(xué)分所能衡量的。可是有時(shí)候我們沒(méi)有耐心去感受這會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力，可能等到某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)我們覺(jué)得生命不可以糜爛、不可以骯臟、不可以墮落、不可以腐敗、不可以低級(jí)趣味的時(shí)候，而能夠把生命變顧一個(gè)比較崇高的狀態(tài)的，大概就是那一朵不忍踩踏的花。

這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力的意思是說(shuō)，當(dāng)看到社會(huì)里面墮落糜爛或者低級(jí)趣味的東西，越來(lái)越蔓延開來(lái)的時(shí)候，你反而會(huì)想到看見一朵花而不忍踩踏下去的那種感覺(jué)。那朵花可能是任何一個(gè)會(huì)在媒體上出現(xiàn)的人，可是你會(huì)跨過(guò)去，不去折損、侮辱他，也不去蹂躪他。

葉桐6歲

我覺(jué)得這是對(duì)生命本質(zhì)的一種尊重，它是美，可是它會(huì)使一個(gè)社群最終以美為所有生命最高的典范。所以我想，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力的確是看不見的一個(gè)東西，可是我相信它在整個(gè)生命行為當(dāng)中，潛伏著，想要變成我們無(wú)法估量的什么東西。

康德曾特別強(qiáng)調(diào)“美是一種無(wú)目的的快樂(lè)”，他認(rèn)為美是沒(méi)有功利和目的的，就象聽一首音樂(lè)，欣賞一朵花，看到晚霞時(shí)，我們會(huì)有很大的喜悅感，可是這種喜悅是沒(méi)有目的性，也沒(méi)功利性的。

我們平常很多的快樂(lè)都跟功利性有關(guān)，有功利有目的時(shí)才去做。可是因?yàn)槊辣旧頉](méi)有功利跟目的性，所以才使得美學(xué)，尤其是德國(guó)的美學(xué)系統(tǒng)才認(rèn)為：美跟人原始的創(chuàng)造力以及未來(lái)的創(chuàng)造力有非常大的關(guān)系，它不是當(dāng)前的。

陳樂(lè)瀛9歲

我們所有的知識(shí)和學(xué)習(xí)都被限定有功利和目的的狀況下，學(xué)分也好，考試也好，都有固定的目的，所以如果在一個(gè)沒(méi)有目的的狀態(tài)下，很多人不知道要做什么。我想我們可以檢查一下自己的生活，看看有多少東西是安排來(lái)做什么的，有目的性的。

比如休閑生活，也可以是目的，也可以不是，看你怎么樣去安排，“美是一種無(wú)目的的快樂(lè)”是說(shuō)，你覺(jué)得自己的存在更像是一件作品，更象是一個(gè)生命狀態(tài)的時(shí)候，它的目的性才能夠被解除，它所有的功利性也才能被解除。

摘自蔣勛的《美，看不見的競(jìng)爭(zhēng)力》