刻古銘今，刀筆傳情

文字之始，即書法之始。在人類藝術(shù)的寶庫中，中國漢字書法藝術(shù)是一門獨步世界的藝術(shù)奇葩，是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是中國書法賴以生存和發(fā)展的根基，離開了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，書法則無從談起。古人云：“筆跡者，界也；流美者，人也”，人們書寫漢字，作為記錄的手段時，具有文化交流、傳播的實用價值，而在書寫過程中對漢字進行藝術(shù)創(chuàng)作時，具有極其鮮明的藝術(shù)價值。

中國國家博物館一直重視對古代書法的征集與收藏，歷經(jīng)百余年的努力和積累，至今收藏古代書法門類涵蓋甲骨、金文、陶文、磚瓦文、璽英錢幣、文書、寫經(jīng)、碑拓、宋元明清書家名作，數(shù)量已達(dá)3萬余件，這一數(shù)量在國內(nèi)同類收藏中位居前列。這些書跡是中國古代書法藝術(shù)寶庫的重要組成部分，是書法藝術(shù)史上的重要文化遺產(chǎn)，能夠充分反應(yīng)中國書法藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和變化，具有很高的文化價值、歷史價值和藝術(shù)價值。

公主墳校區(qū)全體老師于2015年1月21日，參觀國博之中國古代書法展館。

一、第一幕

在進入《中國古代書法》專題展廳之前，我們在《中國古代青銅藝術(shù)》專題陳列中有幸在義務(wù)講解員的帶領(lǐng)和講解下，觀摩了鎮(zhèn)館之寶——后母戊鼎，大盂鼎、“子龍”青銅鼎；了解了青銅酒器的發(fā)展、興盛與衰落；見識了青銅編鐃和編鐘的神奇與魅力。

后母戊鼎是商王武丁的兩個兒子祖庚或祖甲為祭祀其母親婦妌而制的，是世界迄今出土最大最重的青銅器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽。也是國博的——鎮(zhèn)！館！之！寶！

鼎高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5千克。銘文291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事。

大盂鼎真實地反映了當(dāng)時的社會狀況，具有極高的史料價值。

大盂鼎銘文雖屬西周早期金文，但書法體勢嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字、章法都十分質(zhì)樸平實，用筆方圓兼?zhèn)?、端?yán)凝重，雄壯而不失秀美，布局整飭中又見靈動，并達(dá)到了十分精美的程度，是西周前期金文的代表作，加之器形巨大，造型端莊堂皇、渾厚雄偉，故作品更呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢和恢弘的格局，從而為世人所矚目。

為商代末期的文物。其造型雄偉，是商代圓鼎中體積最大的，而且鑄造精細(xì)。

校長跟“班主任”在“檢閱”文物O(∩_∩)O

老師們在認(rèn)真聽義務(wù)講解員對樂器“鐃”的講解。

小伙伴們發(fā)現(xiàn)鐃和編鐘的區(qū)別在哪里了嗎？

一、第二幕

隨著老師們的腳步，我們來到了中國古代書法專列展館。

一進入展館，老師們一擁而上，圍觀現(xiàn)存中國王朝時期最古老的成熟文字——甲骨文

眾多精美的陶、瓦、磚類文字資料，是古人社會生活的遺存。這三種文字資料出現(xiàn)、發(fā)展和興盛的時代正是我國古代書體演變劇烈的時期，它們?yōu)槲覀兛疾熘袊鴷ㄔ缙诘陌l(fā)展歷程提供了重要依據(jù)。

中國古代璽英錢幣上的文字遺存是中國古代“書跡”的一個部分。從古代實用印章發(fā)展起來的篆刻，是一門“古老”而獨特的藝術(shù)形式。它隨著中國文字、中國文化的進程與發(fā)展，也慢慢由具體實用的憑信、信物逐漸衍化成為獨立的造型藝術(shù)門類，經(jīng)歷了極其悠久漫長的路途。

中國古代錢幣上的文字，幾乎涵蓋了我國歷史上出現(xiàn)的所有書體，保存著中國文字書體的變遷歷史。錢幣文字不僅展現(xiàn)了時代書風(fēng)，也使一些名家的精彩墨跡賴以錢幣遺留下來。

在印刷術(shù)沒有誕生之前，古代遺存下來的文字有不少是記在石質(zhì)載體上的。碑拓是用紙覆在碑版上，用墨打拓其文字或圖形，使紙上留下碑版上同樣的文字或圖形。

墓志是一種埋幽之銘，是生者為紀(jì)念死者而隨死者埋放入墓中的記述死者生平、頌揚死者功德的傳記石刻，籍以流傳久遠(yuǎn)。志文大多前冠題額，次記死者家事、生平，后加頌辭，多數(shù)為楷書，也有一些書體介于隸楷之間。

關(guān)于歷史上最早出現(xiàn)刻帖的年代，一般認(rèn)為在唐代已經(jīng)產(chǎn)生。北宋王朝開始的刻帖之風(fēng)，成為保留魏晉六朝以及唐宋書跡最重要的資料寶庫，在中國書法史上的重要地位是不言而喻的。

簡牘是一種主要以竹木為材料記錄文字的工具，它是在一定的歷史階段中國文字的主要書寫形式，目前發(fā)現(xiàn)我國較早的書籍就是簡策和版牘。

由于晉唐名家墨跡流傳甚少，學(xué)書者除了臨習(xí)名碑拓本外，古人用筆之法也從寫經(jīng)、文書中求之。有些墨跡文采與書法俱佳，不僅可做研究的對象，而且是研習(xí)書法的絕好范本。

本部分展品大致涵蓋篆、隸、楷、行、草諸體。從中大致可以看出中國漢字書法的發(fā)展演化情況、藝術(shù)特點和書寫工具、材料之變化。

宋代書法在“晉韻”、“唐法”兩大基本審美范式的基礎(chǔ)上，逐漸形成了“尚意”的時代審美特征。元人欲變宋代重意趣和任自然的書法風(fēng)尚，故而返向前人的規(guī)矩中去探求消息。

明代的書法格局總體上大于元代，姿態(tài)也更加豐富，呈現(xiàn)出多元化的特點。明初書法中孕育出的一種程式化、缺乏個性的書風(fēng)——臺閣體。在明代中后期，江南吳門地區(qū)的知識分子，成為書法的中堅力量，以流派的形式產(chǎn)生了廣泛的影響。而在明代后期出現(xiàn)的個性解放思潮，引發(fā)出具有浪漫色彩的全新書風(fēng)。

清代書法的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出帖學(xué)和碑學(xué)雙線并行的格局。整個時代風(fēng)格表現(xiàn)為厚重質(zhì)樸，總的發(fā)展趨勢是帖學(xué)的逐漸衰落與碑學(xué)的乘勢崛起。碑學(xué)的出現(xiàn)，在“二王系統(tǒng)”之外開辟出另一條書法道路，結(jié)束了宋、元以來帖學(xué)一統(tǒng)的局面。碑學(xué)不僅在篆隸、北碑書體方面取得了突出成就，而且在發(fā)展過程中，時或與帖學(xué)碰撞交會，衍生出碑帖融合的創(chuàng)作模式。

當(dāng)今中國書法藝術(shù)的發(fā)展不能離開傳統(tǒng)，這需要我們經(jīng)?；剡^頭來，從古人那里、從傳統(tǒng)經(jīng)典法書中汲取營養(yǎng)，去學(xué)習(xí)、去研究，然后以此為根基，再去突破、去創(chuàng)新。公主墳校區(qū)組織的《中國國家博物館典藏》專題游，旨在欣賞國家博物館豐富并具有特色的書法藏品，在欣賞這些不同時代、不同風(fēng)格的書法作品的同時，進而更多的了解中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的歷史與文化，并得到一些借鑒和啟發(fā)。

書法教學(xué)，任重道遠(yuǎn)。公主墳校區(qū)，加油~

公主墳通訊員：柳文婷

時間：2015年1月24日