刻古銘今，刀筆傳情

文字之始，即書法之始。在人類藝術(shù)的寶庫中，中國漢字書法藝術(shù)是一門獨(dú)步世界的藝術(shù)奇葩，是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是中國書法賴以生存和發(fā)展的根基，離開了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，書法則無從談起。古人云：“筆跡者，界也；流美者，人也”，人們書寫漢字，作為記錄的手段時(shí)，具有文化交流、傳播的實(shí)用價(jià)值，而在書寫過程中對(duì)漢字進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，具有極其鮮明的藝術(shù)價(jià)值。

中國國家博物館一直重視對(duì)古代書法的征集與收藏，歷經(jīng)百余年的努力和積累，至今收藏古代書法門類涵蓋甲骨、金文、陶文、磚瓦文、璽英錢幣、文書、寫經(jīng)、碑拓、宋元明清書家名作，數(shù)量已達(dá)3萬余件，這一數(shù)量在國內(nèi)同類收藏中位居前列。這些書跡是中國古代書法藝術(shù)寶庫的重要組成部分，是書法藝術(shù)史上的重要文化遺產(chǎn)，能夠充分反應(yīng)中國書法藝術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和變化，具有很高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

公主墳校區(qū)全體老師于2015年1月21日，參觀國博之中國古代書法展館。

一、第一幕

在進(jìn)入《中國古代書法》專題展廳之前，我們?cè)凇吨袊糯嚆~藝術(shù)》專題陳列中有幸在義務(wù)講解員的帶領(lǐng)和講解下，觀摩了鎮(zhèn)館之寶——后母戊鼎，大盂鼎、“子龍”青銅鼎；了解了青銅酒器的發(fā)展、興盛與衰落；見識(shí)了青銅編鐃和編鐘的神奇與魅力。

后母戊鼎是商王武丁的兩個(gè)兒子祖庚或祖甲為祭祀其母親婦妌而制的，是世界迄今出土最大最重的青銅器，享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)。也是國博的——鎮(zhèn)！館！之！寶！

鼎高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5千克。銘文291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事。

大盂鼎真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有極高的史料價(jià)值。

大盂鼎銘文雖屬西周早期金文，但書法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字、章法都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?、端?yán)凝重，雄壯而不失秀美，布局整飭中又見靈動(dòng)，并達(dá)到了十分精美的程度，是西周前期金文的代表作，加之器形巨大，造型端莊堂皇、渾厚雄偉，故作品更呈現(xiàn)出一種磅礴氣勢(shì)和恢弘的格局，從而為世人所矚目。

為商代末期的文物。其造型雄偉，是商代圓鼎中體積最大的，而且鑄造精細(xì)。

校長跟“班主任”在“檢閱”文物O(∩_∩)O

老師們?cè)谡J(rèn)真聽義務(wù)講解員對(duì)樂器“鐃”的講解。

小伙伴們發(fā)現(xiàn)鐃和編鐘的區(qū)別在哪里了嗎？

一、第二幕

隨著老師們的腳步，我們來到了中國古代書法專列展館。

一進(jìn)入展館，老師們一擁而上，圍觀現(xiàn)存中國王朝時(shí)期最古老的成熟文字——甲骨文

眾多精美的陶、瓦、磚類文字資料，是古人社會(huì)生活的遺存。這三種文字資料出現(xiàn)、發(fā)展和興盛的時(shí)代正是我國古代書體演變劇烈的時(shí)期，它們?yōu)槲覀兛疾熘袊鴷ㄔ缙诘陌l(fā)展歷程提供了重要依據(jù)。

中國古代璽英錢幣上的文字遺存是中國古代“書跡”的一個(gè)部分。從古代實(shí)用印章發(fā)展起來的篆刻，是一門“古老”而獨(dú)特的藝術(shù)形式。它隨著中國文字、中國文化的進(jìn)程與發(fā)展，也慢慢由具體實(shí)用的憑信、信物逐漸衍化成為獨(dú)立的造型藝術(shù)門類，經(jīng)歷了極其悠久漫長的路途。

中國古代錢幣上的文字，幾乎涵蓋了我國歷史上出現(xiàn)的所有書體，保存著中國文字書體的變遷歷史。錢幣文字不僅展現(xiàn)了時(shí)代書風(fēng)，也使一些名家的精彩墨跡賴以錢幣遺留下來。

在印刷術(shù)沒有誕生之前，古代遺存下來的文字有不少是記在石質(zhì)載體上的。碑拓是用紙覆在碑版上，用墨打拓其文字或圖形，使紙上留下碑版上同樣的文字或圖形。

墓志是一種埋幽之銘，是生者為紀(jì)念死者而隨死者埋放入墓中的記述死者生平、頌揚(yáng)死者功德的傳記石刻，籍以流傳久遠(yuǎn)。志文大多前冠題額，次記死者家事、生平，后加頌辭，多數(shù)為楷書，也有一些書體介于隸楷之間。

關(guān)于歷史上最早出現(xiàn)刻帖的年代，一般認(rèn)為在唐代已經(jīng)產(chǎn)生。北宋王朝開始的刻帖之風(fēng)，成為保留魏晉六朝以及唐宋書跡最重要的資料寶庫，在中國書法史上的重要地位是不言而喻的。

簡牘是一種主要以竹木為材料記錄文字的工具，它是在一定的歷史階段中國文字的主要書寫形式，目前發(fā)現(xiàn)我國較早的書籍就是簡策和版牘。

由于晉唐名家墨跡流傳甚少，學(xué)書者除了臨習(xí)名碑拓本外，古人用筆之法也從寫經(jīng)、文書中求之。有些墨跡文采與書法俱佳，不僅可做研究的對(duì)象，而且是研習(xí)書法的絕好范本。

本部分展品大致涵蓋篆、隸、楷、行、草諸體。從中大致可以看出中國漢字書法的發(fā)展演化情況、藝術(shù)特點(diǎn)和書寫工具、材料之變化。

宋代書法在“晉韻”、“唐法”兩大基本審美范式的基礎(chǔ)上，逐漸形成了“尚意”的時(shí)代審美特征。元人欲變宋代重意趣和任自然的書法風(fēng)尚，故而返向前人的規(guī)矩中去探求消息。

明代的書法格局總體上大于元代，姿態(tài)也更加豐富，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。明初書法中孕育出的一種程式化、缺乏個(gè)性的書風(fēng)——臺(tái)閣體。在明代中后期，江南吳門地區(qū)的知識(shí)分子，成為書法的中堅(jiān)力量，以流派的形式產(chǎn)生了廣泛的影響。而在明代后期出現(xiàn)的個(gè)性解放思潮，引發(fā)出具有浪漫色彩的全新書風(fēng)。

清代書法的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出帖學(xué)和碑學(xué)雙線并行的格局。整個(gè)時(shí)代風(fēng)格表現(xiàn)為厚重質(zhì)樸，總的發(fā)展趨勢(shì)是帖學(xué)的逐漸衰落與碑學(xué)的乘勢(shì)崛起。碑學(xué)的出現(xiàn)，在“二王系統(tǒng)”之外開辟出另一條書法道路，結(jié)束了宋、元以來帖學(xué)一統(tǒng)的局面。碑學(xué)不僅在篆隸、北碑書體方面取得了突出成就，而且在發(fā)展過程中，時(shí)或與帖學(xué)碰撞交會(huì)，衍生出碑帖融合的創(chuàng)作模式。

當(dāng)今中國書法藝術(shù)的發(fā)展不能離開傳統(tǒng)，這需要我們經(jīng)常回過頭來，從古人那里、從傳統(tǒng)經(jīng)典法書中汲取營養(yǎng)，去學(xué)習(xí)、去研究，然后以此為根基，再去突破、去創(chuàng)新。公主墳校區(qū)組織的《中國國家博物館典藏》專題游，旨在欣賞國家博物館豐富并具有特色的書法藏品，在欣賞這些不同時(shí)代、不同風(fēng)格的書法作品的同時(shí)，進(jìn)而更多的了解中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的歷史與文化，并得到一些借鑒和啟發(fā)。

書法教學(xué)，任重道遠(yuǎn)。公主墳校區(qū)，加油~

公主墳通訊員：柳文婷

時(shí)間：2015年1月24日